Megérdemlik-e a robotok és ai jogokat?

Ami a robot-ember kapcsolatokat illeti, a beszélgetés általában az érző jólétére koncentrál. A tudományos fantasztikus művészet úgy festeget bennünket, mint a saját alkotásaink megkövesedettje; A bot bolygó félelme mindent befolyásolt Asimov "Robotika törvényei" -től a HAL 9000 gyilkossági impulzusáig a Skynet globális népirtásáig.

Ezek az emberközpontú szorongások érthetők. Mivel azonban a válogatott robotjaink és készségeink készségeket és személyiségeket szereznek, biztosítani kellene nekik valamiféle védelmet tőlünk ? Ez egy olyan kérdés, amelyet az emberek komolyan gondolkodni kezdenek.

A múlt hónapban az Európai Parlament jogi ügyekkel foglalkozó bizottsága jelentést adott ki a robotok és a mesterséges intelligencia felhasználásáról és létrehozásáról. Javasolta az „elektronikus személyiség” olyan formájának létrehozását, amely jogokat és felelősségeket biztosítana az AI legfejlettebb formáinak.

Sokan bizonyosan söpörnek a szoftvereknek a „jogok” odaítélésén. Noha az AI egyre inkább képes bizonyos feladatok elvégzésére, ez nem elég bonyolult ahhoz, hogy véleményt kapjon a kezeléséről. Teljesen ésszerű megkérdezni, hogy a robo-jogok-e még egy olyan vita, amelyet érdemes megbeszélni most. Valójában az emberiségnek sokkal közvetlenbb gondjai vannak a tányéron (különösen az Európai Parlament embereinél), de a személyiség méltó botok korszaka nem olyan messze van az őrült szuper jövőnek, mint gondolnád.

Noha a tudományos fantasztikus ígéret által régóta ígért emberi jellegű AI eddig nem valósult meg, a világ minden tájáról származó kutatók keményen dolgoznak és valósággá változtatják azt. Nem várom el, hogy a közeljövőben bármi hasonlót láthatok a Star Trek adataihoz vagy a The Jetsons Rosie- jához , de nem lepném meg, hogy életem során találkozom velük: A történelem újra és újra megmutatta, hogy ez a technológia - különösen az információs technológia - nem csak fokozatosan javul, hanem exponenciálisan előre halad. Vegyük figyelembe a modern AI nagyon lenyűgöző látványosságait, és próbáljuk elképzelni, mit tud majd elérni 10, 20 vagy 30 év alatt.

Nem tudom biztosan megmondani, hogy a robotok vagy a jövő AI képesek lesznek. De elmondhatom, hogy ha a robot-etika nem emelkedik a társadalom komoly aggodalmának szintjére, akkor legalább a robot-etikettet meg kell tennie.

Az AI köztünk

A fejlett világban ésszerűen kapcsolatban álló átlagos ember valószínűleg egyre képesebb chatbotok vagy digitális asszisztensek (Alexa, Siri, Cortana stb.) Formájában interakciót folytatott a modern AI-vel. A legtöbb AI azonban a virtuális felület alatt rejtve marad.

Az AI „gépi tanulás” néven ismert alterülete különösen ígéretes - ez a tudományág olyan algoritmusok létrehozására törekszik, amelyek javulnak a feladatok során az eredeti következtetések levonásához. Vannak még olyan algoritmusok, amelyek korlátozott esetekben képesek újraírni saját forráskódjukat. Összességében elmondható, hogy a legfejlettebb algoritmusok egyedi identitást alkotnak.

A kérdés ezután válik: Elérjük-e valaha azt a pontot, ahol ez az egyediség a védelemre méltó személyiség szintjére emelkedik? Kevesen állítják, hogy a személyiséget oda kell adni, mondjuk, az okostelefon operációs rendszerének. De az eszköz (beleértve az összes hálózati felhőforrást) teljesen egyedi karakterrel rendelkezik, szemben a többi szoftverrel. Telefonja emlékszik a rutinszerűen csatlakoztatott Wi-Fi-forrásokra, a GPS alapján megtanulja az ingázási szokásait, sőt algoritmusokat használ a hangparancsok árnyalatainak megtanulására (így tudják a Siri és a Google jobban megérteni a hangod az idő múlásával).

Ezeket az adatokat egészben vagy részben törölhetjük, és érzelmi reakciót nem érünk. Valószínűleg azonban a mélyebb kötés formáját tapasztaljuk meg, ha ezek az adatok fizikai, megható formában vannak. Az emberek hajlamosak fizikai tárgyakhoz viszonyulni, függetlenül attól, hogy "hülye" -ek - az emberek megszemélyesítik a kitömött állatokat, megnevezik autóikat, vagy rosszul érzik magukat, amikor Roomba elakad a sarokban.

Miközben a különbség a robotok és az általunk meghirdetett robotok között még szélsőségesebb, mint az ígért és a tényleges AI között, a terep ijesztően gyors ütemben javul. Ez a fejlemény fontos a megbeszélésünk számára, mivel érzelmileg kevésbé adóztat egy szöveges alapú chatbot "dugójának" húzása, bármennyire is fejlett, mint egy észlelhető arcú gépen.

Lehet, hogy évtizedekkel ezelőtt a technológia arra kényszerít bennünket, hogy valóban szembeszálljunk a kérdéses robotjogokkal, de a gépek kezelésének etikájával kapcsolatos vita valószínűleg érdemes most megbeszélést folytatni.

Nemrég interjút készítettem Dr. Kate Darling-nal, a MIT Media Lab robot- etikusával a streaming interjúk sorozatának és a The Convo podcastnak részeként (fenti videó). Bár Darling nem egészen az elektronikus személyiség fedélzetén van (legalábbis még nem), érdekli, hogy az emberek miként lépnek kapcsolatba a technológiájukkal, és úgy véli, hogy választásaink végső soron bennünket tükröznek.

"Az egyik dolog, amely elválasztja a robotokat a többi géptől, az az, hogy hajlamosak vagyunk úgy kezelni őket, mint életüket" - magyarázza Darling. "Azt hiszem, van egy kanti filozófiai érv, amelyet meg kell fogalmazni. Tehát Kant állatjogi érvelése mindig rólunk és nem az állatokról szól. Kant nem adott szart az állatokról. Azt gondolta:" ha kegyetlen állatok ellen vagyunk, ez kegyetlen embereket tesz bennünk. És úgy gondolom, hogy ez vonatkozik az élethűen tervezett robotokra, és úgy kezeljük, mint az élő dolgokat. Meg kell kérdeznünk, hogy mit jelent nekünk, hogy ezeknek a dolgoknak kegyetlen és nagyon gyakorlati szempontból - és nem tudjuk a válasz erre a kérdésre - de szó szerint crubert emberré tehet bennünket, ha megszokjuk bizonyos viselkedéseket ezekkel az élethű robotokkal."

Noha a tudományos fantasztikus mű sok tévedést tett abban, hogy megjósolja, hogyan néz ki a robo-jövő, ez a képzelet laboratóriumát kínálja. Inkább a Westworld világegyetemben élne, amely olyan emberekkel tele van, akik szabadon megerőszakolhatják és utánozhatják a park mechanikus lakosait, vagy a Star Trek: The Next Generation fedélzetén, ahol a fejlett robotokat egyenlőnek tekintik? Az egyik világ emberei sokkal barátságosabbnak tűnnek, mint a másik, nem?

Tehát, amikor a kérdésről beszélünk, hogy miként lépünk kapcsolatba alkotásainkkal, akkor talán kevésbé kell foglalkoznunk az ő személyiségük meghatározásával, mint az emberiségünk meghatározásával.